Giỏ hàng 0
0974881495
Sách hay
Hỗ trợ khách hàng
  Tư vấn khách hàng 1
  Tư vấn khách hàng 2
0332 826 027
0974881495
Quảng cáo
Lan Nhã Trà Quán SYM


Giới bản Khất sĩ Tân Tu

More Views

Giới bản Khất sĩ Tân Tu

Giá bán:
1 ₫

Còn hàng

(0) nhận xét

Chi tiết

Giới bản Khất sĩ Tân phu - Nghi thức tụng giới nam khất sỹ - song ngữ Việt-Anh

Lời Ngỏ

Giới  kinh  (Ba-la-đề-mộc-xoa)  là  con  đường  đào luyện người xuất gia. Thực tập theo Giới kinh, người xuất gia thanh tịnh hóa thân tâm, nuôi dưỡng lòng từ bi để  tiếp  xử  với  mọi  loài  và  đi  tới  trên  con  đường  giải thoát. Giới kinh không phải chỉ là những luật lệ. Phải hiểu giới như là phép rèn luyện, và mỗi giới trong Giới kinh bảo đảm cho người xuất gia một lĩnh vực tự do các biệt. Thực tập theo Giới kinh, ta bảo vệ được tự do trong đời  sống  hằng  ngày.  Và  cũng  vì  vậy,  Giới  kinh (Pratimoksha)  được  dịch  là biệt  biệt  giải  thoát (tự  do trong mọi lĩnh vực), xứ xứ giải thoát (ở đâu cũng được thảnh thơi) và đối hướng giải thoát (bước về hướng thảnh thơi).  Giới  nào  cũng  phát  xuất  từ  sự thực  tập  chánh niệm. Chánh niệm giúp ta thấy rõ được những tư tưởng, lời nói và hành động nào giúp ta đi về phía giải thoát, và những tư tưởng, lời nói và hành động nào đưa ta về nẻo khổ đau hệ lụy.

Từ năm thứ năm sau ngày thành đạo, đức Thế Tôn đã bắt đầu chế giới cho chúng xuất gia, với sự cộng tác của các thầy lớn. Công trình chế giới này được kéo dài cả bốn mươi năm, mỗi giới đáp ứng với một trường hợp hoặc  một  nhu  cầu  thực  tập.  Ngày  đức  Thế  Tôn  nhập Niết bàn, Ngài có dạy thầy Ananda rằng những giới nhỏ không cần thiết và quan trọng mấy có thể được bỏ bớt đi  để  sự  hành  trì  giới  luật  luôn  mang  tính  thích  ứng. Nhưng đã hơn 2500 năm mà lời dạy ấy của đức Bổn sư vẫn chưa được thực hiện.

Mấy trăm năm sau ngày Bụt nhập diệt, khoảng hai mươi tông phái Phật giáo đã được hình thành, mỗi tông có luật tạng (Vinaya Pitaka) riêng của mình. Luật tạng
là một nền văn học phong phú có mục đích quy định tiêu chuẩn và phương pháp thực tập để người xuất gia và cộng đồng xuất gia có thể sống hạnh phúc, thành đạt trong sự nghiệp giải thoát và giác ngộ. Vì luật tạng của tông phái nào cũng có nguồn gốc nơi Phật giáo nguyên thỉ, nên thanh quy và Giới kinh của các tông phái tuy nhiều nhưng đại khái vẫn cùng chung một tinh thần và nội dung.

Giới  kinh  (Pratimoksha)  là  trái  tim  của  luật  tạng. Đây là một văn bản mà các vị xuất gia đã thọ giới lớn phải  tụng  đọc  mỗi  tháng  hai  lần  trong  lễ  Bố  tát (Uposadha).  Bố  tát  có  nghĩa  là  trưởng  tịnh,  nghĩa  là nuôi lớn sự thanh tịnh.  Ở Việt Nam và Trung Quốc, các thầy  và  các  sư  cô  thường  tụng  giới  bản  của  Đàm Vô Đức Bộ (cũng  gọi  là  Pháp  Tạng  Bộ,  tiếng  Phạn  là Dharmagupta) trong khi ở các nước Tích Lan, Thái Lan, Miến Điện... các thầy lại tụng giới bản của Xích Đồng Diệp Bộ (Tamrasatiya) cũng gọi là bộ phái Theravada. Giới bản của Đàm Vô Đức Bộ có 250 giới về phía nam khất sĩ, trong khi giới bản của Xích Đồng Diệp Bộ chỉ có 227 giới. Ngoài một vài điểm sai khác không quan trọng, hai giới bản này gần như giống hệt với nhau.

Đạo  Bụt  phải  được  duy  trì  như  một  thực  tại  sống động. Như một thân cây, các cành khô phải được cắt đi để  cho  những  nụ  mới  được  xuất  hiện.  Những  nụ  mới này là những giáo lý và những phương pháp thực tập có thể đáp ứng được những nhu yếu của thời đại và văn hóa mới. Những phát triển kỹ thuật, tin tức báo chí và tốc  độ  của  đời  sống  mới  đã  ảnh  hưởng  nhiều  tới  đời sống những người xuất gia. Những dấu hiệu của sự phá sản và xuống dốc của nếp sống xuất gia đã được nhận diện rất rõ trong đạo Bụt và ở các tôn giáo khác.  Vì vậy sự có mặt của một Giới bản tân tu đã trở nên một điều cần  thiết.

Hội đồng giáo thọ của đạo tràng Mai Thôn trong năm năm qua đã tham vấn với rất nhiều vị luật sư cũng như các vị trưởng thượng ở Việt Nam và ở ngoại quốc trong quá trình nhận diện những nhu yếu mới của giới xuất gia để có thể cống hiến một Giới bản tân tu vừa có tính cách khế cơ vừa có tính cách thực tiễn. Các vị xuất gia gốc Âu, Mỹ và Úc Châu cũng đã được tham khảo. Vì vậy Giới bản tân tu này hy vọng có thể đáp ứng được nhu cầu của giới xuất gia cả Đông lẫn Tây. Trong khi thực hiện Giới bản tân tu, chúng tôi đã nỗ lực để đừng gia tăng thêm số lượng các giới. Số giới trong giới bản của nam khất sĩ vẫn còn là 250 giới, và trong giới bản của nữ khất sĩ vẫn còn là 348 giới - y hệt với con số trong giới bản của Đàm Vô Đức Bộ.

Giới bản tân tu này đã được công bố lần đầu ngày 31.3.2003  tại Viện  Đại  Học Tăng  Già Trung  Ương  ở Hán  Thành,  Đại  Hàn,  một  trong  những  xứ  Phật  giáo Đại Thừa ở Châu Á. Trong Giới bản tân tu, những giới không còn thích hợp với hiện đại được thay thế bằng những giới có công năng bảo hộ cho sự thực tập và giá trị đích thực của người xuất gia trong thời đại mới, như những giới có liên hệ tới sự sử dụng xe hơi, máy vi tính, máy truyền hình, điện thoại cầm tay, trò chơi điện tử, điện thư và mạng lưới Internet. Giới bản cổ truyền đáp ứng tuyệt hảo với thời đại của Bụt, Giới bản tân tu đáp ứng đích thực với thời đại mới, rất thiết thực, không hề có  tính  cách  lý  thuyết  hoặc  giả  định.  Các  vị  luật  sư trong khi giảng dạy giới bản luôn luôn nói về nguồn gốc của sự chế giới cho từng giới; Giới bản tân tu cũng vậy, các giới mới được chế tác cũng căn cứ trên môi trường sinh hoạt của tăng thân trong xã hội hiện thời.

Sự  công  bố  Giới  bản  tân  tu  sẽ  ảnh  hưởng  không những tới giới Phật giáo mà cũng sẽ có ảnh hưởng tới các tôn giáo khác. Và đây không phải chỉ là một sự kiện thuộc giới tâm linh và tôn giáo: nó còn là một sự kiện văn hóa.

Có người hỏi: Quý vị là ai mà dám tu chỉnh giới của Bụt ? Câu trả lời: Chúng ta đều là con của đức Thế Tôn, và chúng ta là sự tiếp nối của Người. Chúng ta phải làm cho được điều mà đức Thế Tôn phó thác. Đức Thế Tôn đã để ra rất nhiều tâm huyết để đào tạo tăng thân xuất gia của Người. Đạo Bụt sở dĩ còn có mặt, đó là nhờ giáo đoàn  xuất  gia  chưa  bao  giờ  từng  đứt  đoạn.  Mục  đích của sự tân tu giới bản là để yễm trợ cho người xuất gia tự bảo hộ được tự do của mình, để cho con đường giải thoát đích thực có thể tiếp tục, và để cho Bụt và giáo đoàn nguyên thỉ của Người còn được tiếp tục mãi mãi về sau cho thật tốt đẹp.

Đạo Bụt đang được phát triển ở phương Tây. Nếu không có những tăng thân xuất gia vững mạnh và chính thống, thì đạo Bụt ở đây sẽ chỉ có thể có một phong trào nhất thời rồi sẽ tan rã. Nếu không có một tăng đoàn xuất gia tu học vững chãi có gốc rễ sâu sắc nơi giáo lý và hành trì của Bụt thì dù đó là một cuộc cách mạng văn hóa  hay  một  phong  trào  văn  hóa,  nó  cũng  sẽ  bị  quét sạch và không để lại những dấu vết gì đáng kể trong xã hội.

Để cho đạo Bụt còn mãi là một truyền thống sinh động, giáo lý và hành trì phải có tính khế cơ. Giới kinh không  phải  chỉ  để  cho  chúng  ta  nghiên  cứu  và  giảng thuyết thao thao bất tuyệt mà không đem ra thực hành cho  có  hiệu  quả.  Đức  Thế  Tôn  tin  cậy  nơi  sự  thông minh, tuệ giác và lòng can đảm của các thế hệ đệ tử tương lai để cho giáo lý và sự thực tập mà Ngài truyền trao được luôn luôn đổi mới, đáp ứng được những nhu cầu của từng thời đại. Vì vậy cho nên công việc tân tu Giới kinh rất là cần thiết.

Theo truyền thống, người thọ giới lớn phải học giới ít nhất là trong năm năm từ ngày thọ giới; trong trường hợp chúng ta, thì phải học cả giới bản cổ truyền và giới bản  tân  tu.  Ta  không  nên  học  giới  với  mục  đích  trở thành  học  giả  hoặc  nhà  chuyên  môn  nghiên  cứu,  mà phải học để hành trì để tiến bước trên đường tịnh hóa và giải thoát, thấy rằng các giới điều, các uy nghi và các thanh quy là thiết yếu cho sự sống còn của giáo đoàn xuất gia. Học hỏi và thực tập Giới kinh tân tu cùng với cổ truyền, chúng ta sẽ khám phá trở lại được cái đẹp, cái lành và cái thật của nếp sống phạm hạnh.

Người tại gia có cơ hội đọc Giới bản tân tu sẽ có khả năng phân biệt được vị xuất gia nào có hành trì giới luật nghiêm túc và vị nào không hành trì, do đó sẽ biết yểm trợ cho giáo đoàn xuất gia một cách hữu hiệu.

Chúng tôi xin hồi hướng công đức để tất cả chúng ta có dịp đền ơn Phật tổ và chư vị thánh tăng đã trao truyền giáo pháp mầu nhiệm cho các thế hệ tương lai. Chúng tôi tin tưởng rằng giữ cho đạo Bụt được sinh động, lành mạnh, không bị xuống cấp và hư nát, đó là bổn phận của tất cả những người Phật tử chân chính.

Thiền sư Nhất Hạnh và Hội Đồng Giáo Thọ Đạo Tràng Mai Thôn

Nhận xét

Sách khác

  • Luật Ma Ha Tăng Kỳ (Trọn bộ 4 cuốn)

    Luật Ma Ha Tăng Kỳ (Trọn bộ 4 cuốn)

    250.000 ₫

    (0) nhận xét
  • Luật Tứ Phần - HT. Thích Đỗng Minh

    Luật Tứ Phần - HT. Thích Đỗng Minh

    1.200.000 ₫

    (0) nhận xét
  • Giới bản tì kheo ni

    Giới bản tì kheo ni

    120.000 ₫

    (0) nhận xét
  • Giới Bồ Tát Du Già

    Giới Bồ Tát Du Già

    100.000 ₫

    (0) nhận xét
  • Giới Bản Tì Kheo

    Giới Bản Tì Kheo

    120.000 ₫

    (0) nhận xét
  • Luật tỳ kheo ni giới bổn

    Luật tỳ kheo ni giới bổn

    1 ₫

    (0) nhận xét
  • Tỳ Kheo Giới Kinh

    Tỳ Kheo Giới Kinh

    1 ₫

    (0) nhận xét
  • Kinh Phạm Võng Bồ Tát Giới

    Kinh Phạm Võng Bồ Tát Giới

    20.000 ₫

    (0) nhận xét
  • Sắc tu Bách Trượng thanh quy

    Sắc tu Bách Trượng thanh quy

    190.000 ₫

    (0) nhận xét